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Vegetarismo e Bibbia

Secondo il Libro della Genesi, inizialmente (nel sesto giorno della creazione), solo il cibo vegetale era concesso all'uomo e a tutti gli animali:

E Dio disse: Ecco, ti ho dato ogni erba che semina, che
c'è in tutta la terra e ogni albero che ha un frutto arboreo,
semina; - questo sarà il tuo cibo;
Ma a tutte le bestie della terra ea tutti gli uccelli del cielo ea tutti gli altri
inciampato sul terreno in cui l'anima è viva, ho dato tutto il verde
a base di erbe nel cibo. E così è diventato. (Gen. 1, 29-30)

Tale posizione è stata riconosciuta da Dio come "molto buona" (Gen. 1.31). In effetti, né l'uomo né alcuno degli animali si uccisero a vicenda e non si provocarono a vicenda alcun danno.

L'era vegetariana universale è durata fino al tempo della corruzione dell'umanità prima del Diluvio. Il degrado del mondo iniziato nella caduta dell'uomo si è esteso anche al rapporto tra gli animali (Gen 6, 7 e 12). Nello stesso periodo, secondo l'apocrifo, ma citato nel Nuovo Testamento (Giuda 1: 14-15) Libro di Enoch, gli angeli caduti insegnarono alla gente come mangiare carne. Dopo la distruzione del mondo corrotto dall'alluvione mondiale (si noti che c'erano solo persone e animali che potevano continuare a mangiare solo cibo vegetale a Genova, Gen. 6, 21), il cibo animale era permesso (Gen 9, 3). Allo stesso tempo, era severamente vietato mangiare carne con sangue inedito (Genesi 9, 4); anche prima c'era una distinzione tra animali puliti e impuri (Gen. 7, 2). Gli animali impuri non venivano sacrificati e, ovviamente, non venivano mangiati (in seguito fu sancito dalla Legge di Mosè - Lev. 11; Dt 14: 1-21). Apparentemente, gli animali non puliti includono animali che possono nutrirsi di carogne o predatori, e quelli e altri portano l'inizio della morte.

Va sottolineato che la relazione tra l'idoneità di un animale al sacrificio e la sua idoneità a mangiare non è casuale. Il fatto è che il rituale stabilito dall'alto è stato disposto in modo tale che il peccato commesso dall'uomo sia mortale (secondo I Corinzi 15, 56 "il pungiglione della morte è peccato", cioè il peccato inevitabilmente implica la morte) non lo ha influenzato, ma come è stato trasferito all'animale sacrificale, che ha sofferto invece dell'uomo. Mangiare la carne di un animale sacrificale aveva un profondo significato simbolico (sacrificando le passioni animali che portano al peccato verso l'Onnipotente). E l'antica tradizione, consacrata più tardi nella Legge di Mosè, implicava infatti solo un uso rituale della carne. Ecco perché, quando il popolo israeliano ha lasciato l'Egitto, simboleggiando la schiavitù dei principi materiali, la domanda "chi ci nutrirà con la carne?" (Num. 11, 4) è considerato dalla Bibbia come un "capriccio" - una falsa aspirazione dell'anima umana. Il popolo ha poi ricevuto la carne desiderata, ma con l'avvertimento che "diventerà disgustoso per te" (Numeri 11, 20), che poi è accaduto.

Più tardi, come è spesso osservato nella Legge in generale, fu ordinata la deviazione dall'ideale: la vita di una persona che era debole nella vita retta della persona doveva anche essere controllata dall'alto - in modo che nel suo stato imperfetto non si degradasse ancora di più. Pertanto, subito dopo le prescrizioni per il consumo rituale di carne c'è una LETTERA:

Tuttavia, ogni volta che il tuo cuore desidera, puoi pugnalare e
mangia, con la benedizione del Signore tuo Dio, la carne che ha dato
a te, in tutte le tue dimore, puoi mangiare questo sporco e pulito
come il camoscio e come i cervi;
Basta non mangiare sangue: versalo a terra come acqua.
(Dt 12, 15-16)

Prima di tutto, notiamo che ciò che viene usato qui "vorrà", se guardi l'originale ebraico, significa "lo vorrà in modo incontrollabile" è una passione con la quale una persona non può fare nulla da sé (vedi I Sam. 14, 32-35). È "quando vuole solo" come le altre leggi "quando" e "se" che prescrivono il comportamento in una situazione difficile. Ad esempio, l'istituzione di "Se trovi il bue del tuo nemico, o il suo asino è perso, portalo da lui".

(Esodo 23, 4) non significa che sia necessario avere un nemico, ma spiega COME ESEGUIRE SE L'EFFETTO È GIÀ MANGIATO. Allo stesso modo, il consumo di carne non rituale è CONSENTITO (con una serie di restrizioni) se una persona non può farne a meno. Il mangiare rituale, come detto sopra, è collegato solo alla necessità di espiare i peccati attraverso i sacrifici animali.

La capacità di fare a meno del cibo animale (insolito in alcuni casi per la coscienza pagana) fu brillantemente dimostrata dal profeta Daniele e da tre giovani ebrei. Lei merita una citazione completa qui:

Arrivò il terzo anno del regno di Gioacchino, re di Giuda
Habuchodonosor, re di Babilonia, venne a Gerusalemme e lo assediò.
E il Signore consegnò nelle sue mani Gioacchino, re di Giuda, e parte
i vasi della casa di Dio, e li mandò nel paese di Shinar, la casa di Dio
suo, e ha portato queste navi al tesoro del suo dio.
E il re disse ad Asphenaz, il capo dei suoi eunuchi, che avrebbe dovuto
i figli d'Israele, dal tipo di regale e principesco,
Gli adolescenti che non hanno difetti fisici sono belli
lontano dalla mente, e comprensione per tutta la scienza, e coloro che capiscono la scienza, e
intelligente e adatto a servire nei palazzi reali e ad insegnarli
Libri e lingua caldea.
E il re li nominò cibo quotidiano dalla tavola del re e vino,
che ha bevuto, e ha ordinato di portarli su per tre anni, dopo
che dovevano apparire davanti al re.
Tra loro c'erano dei figli di Giuda, Daniele, Hanania, Mishael e
Azaria.
E furono ribattezzati dal capo degli eunuchi, Daniel Baltasar,
Anania Sedrach, Misaila Misach e Azariah Avdenago.
Daniele ha messo nel suo cuore per non essere contaminato dal cibo con un centinaio.
la regale e il vino, che il re beve, e quindi chiede al governatore
eunuchi per non essere contaminati da lui.
Dio ha concesso a Daniele la misericordia e il favore di un superiore
eunuchi;
E il capo degli eunuchi disse a Daniele, temo il mio signore,
il re che ti ha nominato cibo e bevanda; se vede facce
il tuo magro, che hai giovani, i tuoi coetanei, e poi lo fai
Darai la colpa alla mia testa davanti al re.
Allora Daniele disse ad Amelsar, il capo di eunuchi
Ha aggiunto a Daniele, Anania, Mishael e Azaria:
Fai un'esperienza dei tuoi schiavi per dieci giorni; lasciare che il
dacci cibo e verdure da bere;
E poi lascia che i nostri volti e i volti di quelli che appariranno davanti a te
mucche che mangiano il cibo del re e poi si occupano degli schiavi
come vedi
Li ha obbediti per questo e li ha testati per dieci giorni.
Dopo dieci giorni, i loro volti si sono rivelati più belli, e quelli
rottami erano il più completo di tutti quei giovani che mangiavano quelli del re
vivande.
Allora Amelsar prese il loro cibo e vino da bere e li diede loro
verdure.
E Dio ha dato a queste quattro signore la conoscenza e la comprensione di tutti
libri e saggezza, e Daniel ha offerto comprensione e ogni sorta di visione
e sogni.
Alla fine dei giorni in cui il re ordinò che fossero presentati,
il comandante degli eunuchi li presentò a Navukhodonosor.
E il re parlò loro, e tra tutti i giovani non ce n'erano
Daniele, Anania, Misael e Azaria, e cominciarono a servire come
rem.
E in ogni opera di sapiente illuminazione, di cui nessuno dei due ha chiesto loro
il re, li trovò dieci volte più alti di tutti gli esploratori misteriosi e gli uomini saggi,
cosa erano in tutto il suo regno.
E Daniel era lì fino al primo anno del re Ciro. (Dan. 1, 1-21)

Come vediamo, anche in quei giorni, era necessario confutare le speculazioni sui pericoli del vegetarismo per la salute fisica e mentale! In generale, l'attuale "era del mangiar carne" è descritta nella Bibbia come un periodo di transizione fino al momento in cui il rapporto iniziale tra uomo e animali e tra gli animali sarà ripristinato di nuovo:

Allora il lupo vivrà con l'agnello e il leopardo lo farà
giacere con la capra; e il vitello, il giovane leone e il bue
saranno insieme e il piccolo bambino li guiderà.
E la mucca pascolerà con l'orso e con i loro piccoli
sdraiati, e il leone, come un bue, mangerà la paglia.
E il bambino giocherà sopra il buco dell'abside, e il bambino si stiraccherà
la sua mano sul nido del serpente. (Is 11, 6-8)

(Per inciso, da questa descrizione segue che i cosiddetti animali predatori, in linea di principio, sono in grado di fare a meno della carne; mangiare carne bovina). Il punto di svolta verso l'era futura della pace universale è il sacrificio del Golgota, con l'accettazione della quale apre la via alla perfetta rettitudine verso una persona, che libera una persona dalle passioni carnali (compreso il desiderio di mangiare carne) e dai relativi peccati. Già nell'Antico Testamento, il futuro profeta Eliseo, intraprendendo il suo ministero inizialmente come discepolo del profeta Elia, compie un atto simbolico, che segna una negazione della vita carnale:

. [Eliseo] prese un paio di buoi e li massacrò e accese l'aratro
I buoi arrostirono la loro carne e la distribuirono alla gente, e mangiarono. E si alzò
e andò dietro a Elia, e cominciò a servirlo. (III Re 19, 19-21)

la carne viene distribuita "rimanente", ed Eliseo si alza e se ne va.
Nel Nuovo Testamento c'è un singolo episodio in cui Gesù ei suoi discepoli mangiano carne - questo è il rituale mangiare l'agnello pasquale (Matteo 26, 17-21, Marco 13, 12-18, ecc.). Non ci sono esempi di uso non rituale della carne da parte di Gesù Cristo stesso o dei suoi seguaci nella Scrittura. Con la distruzione del Secondo Tempio nel 70 d.C. l'uso rituale della carne divenne impossibile, poiché tutti i sacrifici dovevano essere fatti in un luogo rigorosamente definito (Dt 15, 20, 16, 2, ecc.).

Il pesce, che è più basso degli animali superiori (il pesce è stato creato sulla Quinta, e non nel sesto giorno della creazione), ha altre proprietà mistiche - troviamo più volte episodi di mangiare pesce da Gesù e dai suoi discepoli nel Nuovo Testamento.

Ci sono un certo numero di altri posti nel Nuovo Testamento che coprono ulteriormente questo argomento. Quindi, l'apostolo Paolo nella Lettera ai Romani scrive:

È meglio non mangiare carne, bere vino o fare qualsiasi cosa
questo, perché tuo fratello inciampa, o è sedotto, o
debole. (Romani 14, 21)

Apparentemente, mettendo la carne e il vino in una fila, l'apostolo crede che non sia proibito usare entrambi (Timothy consiglia anche "di consumare un po 'di vino" - I Tim. 5, 23; la carne è consentita secondo la Gen. 9, 3 e Dt. 12, 15-16), ma avverte che l'uno e l'altro possono contribuire a inciampare, sedurre e persino esaurirsi. Il ragionamento situato all'inizio dello stesso capitolo:

Impotente nella fede, prendere senza dibattito sulle opinioni.
Per l'altro è sicuro di poter mangiare tutto, ma il debole mangia
verdure. (Romani 14, 1-2)

alcuni capiscono che il vegetarianismo è un segno di debolezza spirituale. Questa comprensione chiaramente non corrisponde al contesto. con il verso sopra citato: l'astinenza, cioè il rifiuto volontario di ciò che è permesso per il bene del più alto è tradizionalmente inteso come una manifestazione del potere spirituale. Inoltre, gli antichi storici della Chiesa (in particolare, Clemente di Alessandria) hanno prove certe che almeno tre degli apostoli - Pietro, Matteo e Giacobbe - erano vegetariani. Un'altra versione del versetto 2 si presenta così: "Uno crede e mangia tutto e l'animale non mangiato mangia le verdure". Prima di tutto, notiamo che "tutto" non può essere inteso come una nutrizione illimitata, se non altro perché gli apostoli proclamarono nella loro cattedrale il divieto di mangiare l'idolo, sacrificato e "strangolato" (quest'ultimo corrisponde al tradizionale concetto ebraico di "tè", cioè ") - Atti 15, 29; 21, 25. Molto probabilmente, questo si riferisce all'inesperienza dei convertiti, che non sono ancora in grado di distinguere il proibito dal permesso, e nel caso in cui si limita a un solo cibo vegetale (che è tutto permesso). Questa comprensione conferma il verso seguente:

Chi mangia, non umiliare colui che non mangia; e chi non mangia, non
condannare colui che mangia, perché Dio l'ha accettato. (Rom.
14, 3)

In altre parole, l'esperto non dovrebbe essere gonfiato dalla sua esperienza, e il non sofisticato dalla sua temperanza. A proposito di qualsiasi mancanza di vegetarismo in quanto tale, non c'è una parola.
Un altro posto nel Nuovo Testamento è spesso inteso come indifferenza per il credente di ciò che mangia:

Mangia tutto ciò che viene venduto all'asta, senza alcuna ricerca,
per la pace della mente;
Perché la terra del Signore è e ciò che ne è pieno. (I Cor 10, 25-26)

Tuttavia, in questo caso non vi è alcuna questione di non discriminazione tra i tipi di cibo. Se osservate i versi vicini, è facile vedere ciò che viene detto qui su un problema completamente diverso: un credente dovrebbe fare attenzione a non acquistare accidentalmente sul mercato dove i credenti degli dei pagani commerciano ("infedeli", cioè i miscredenti nell'unico Dio ) sacrificato agli idoli? L'apostolo sostiene che non è necessario pensarci, a meno che non sia chiaramente annunciato che il sacrificio dei prodotti è sacrificale (1 Cor 10, 27-33). Non si fa menzione della prescrizione di non distinguere tra proibito e permesso, utile e dannoso per mangiare.

Un altro episodio, spesso arbitrariamente interpretato, è la visione dell'apostolo Pietro:

. Peter circa la sesta ora salì a casa
pregare
E sentì la fame e voleva mangiare. Nel frattempo come
cotto è andato in delirio
E vede l'apertura del cielo e una nave che scende verso di lui
come una grande tela legata ai quattro angoli e
abbassato a terra;
In esso c'erano tutti i tipi di animali terrestri a quattro zampe,
rettili e uccelli dell'aria.
E c'era una voce per lui: Alzati, Peter, uccidi e mangia.
Ma Pietro disse: no, Signore, non ho mai mangiato nulla
Cattivo o impuro.
Poi un'altra volta c'era una voce per lui: che Dio ha chiarito, quello
non leggi impuri.
Era tre volte; e la nave salì di nuovo in cielo. (Atti.
10, 9-16)

Alcuni, sulla base di questo episodio, credono che da quel momento Peter cominciò a mangiare "il cattivo e l'impuro", che loro stessi presumibilmente stanno facendo dopo di lui. Abbiamo già menzionato la testimonianza di Clemente di Alessandria che la Chiesa ricorda un. Petra come vegana. Tuttavia, è anche chiaramente visto dal testo di Atti che la visione era puramente simbolica, non avendo nulla a che fare con il cibo. Il suo significato è rivelato dall'apostolo stesso. Essendo venuto nella casa dei Gentili che credevano nell'unico Dio, egli:

. Disse loro: voi sapete che alla Giudea è vietato comunicare
o vieni vicino a uno straniero; ma Dio mi ha rivelato che io
Non ha onorato una singola persona come impuro o impuro. (Atti.
10, 28)

Quindi, il significato della visione era allegorico, e dagli animali "cattivi e impuri" l'apostolo stesso capiva i pagani che erano stati nella malvagità in precedenza. Non esiste una tale affermazione sul consumo di cibo per animali, oltre a "cattivi e impuri".

Quindi riassumiamo.

Sia nell'Antico Testamento che nel Nuovo Testamento, il consumo di carne non è considerato lo stato naturale dell'uomo. Tuttavia, è ammesso - per quanto il mondo intero sia in uno stato decaduto finora - ma con una serie di restrizioni volte ad evitare ulteriori cadute. Per coloro che vogliono avvicinarsi rapidamente al recupero da uno stato decaduto, è preferibile passare al vegetarismo, dopo
poiché promuove la guarigione corporale (il corpo inizia a preoccuparsi di meno, liberando lo spazio spirituale) e la purificazione mentale (attraverso il consumo di carne, l'anima umana è in un certo modo associata all'anima dell'animale che viene mangiato, specialmente se il sangue non viene completamente rimosso da esso " - Lev. 17, 11).

Dovrebbe essere notato, tuttavia, che il vegetarianismo stesso, sebbene in ogni caso aiuti a purificare l'essere umano a diversi livelli, senza un vero appello all'unico Dio, Dio, come testimonia la Bibbia, potrebbe non essere di alcuna utilità per l'uomo.

Quindi, il vegetarianismo è accettato in alcuni culti di origine indiana che hanno perso i loro punti di riferimento spirituali tradizionali, nei circoli teosofici e occulti, il vegetariano era Hitler. Su quali sono le conseguenze della purificazione dell'anima e del corpo senza la purificazione del cuore, c'è un terribile avvertimento nel Vangelo:

Quando lo spirito immondo esce dall'uomo, passa
luoghi senz'acqua, cercando riposo, e non trova;
Poi dice: tornerò a casa mia, da dove vengo. e,
viene, lo trova vuoto, spazzato e pulito;
Poi va e porta con sé altri sette spiriti, il peggiore
te stesso, e, essendo entrato, vivi lì; e succede per una persona
il secondo è peggiore del primo. (Matt 12, 43-45)

Ecco perché la purificazione del Vangelo prescrive di iniziare con il cuore - la fonte interiore dei pensieri e dei sentimenti umani:

. Dal cuore provengono pensieri malvagi, omicidi,
adulterio, fornicazione, furto, spergiuro, blasfemia -
Contamina una persona (Matt. 15, 19-20)

Se una persona è già stata impegnata a "lavare via il male dal suo cuore" (Ger 4, 14), allora la purificazione dell'anima e la guarigione del corpo diventano un complemento necessario. Poi risulta essere utile e vegetarismo.

Tu interpreti la Sacra Scrittura, prendendola fuori dal contesto, in favore delle tue convinzioni personali. Spero che tu lo faccia per ignoranza e non fuorvii deliberatamente le persone. Se vuoi difendere le tue convinzioni personali, non intrappolare la Bibbia qui.

Vegetarismo e Bibbia. Dio permette all'uomo di mangiare carne?

Infatti, ci sono testi nella Bibbia che, come sembra a prima vista, proibiscono di mangiare carne. Tuttavia, nella stessa Bibbia ci sono versi che permettono e addirittura prescrivono di mangiare carne (li considereremo di seguito). Si scopre che o la Bibbia contraddice se stessa (che non può essere), o alcuni testi biblici dicono il contrario.

Consideriamo anzitutto quei versetti biblici in cui Dio consente esplicitamente che la carne venga mangiata. E notate, non dice di essere bollito o fritto - questo è comprensibile.

"Tutte le bestie della terra temono e tremano a te, e tutti gli uccelli del cielo, tutto ciò che si muove sulla terra e tutti i pesci del mare: sono dati nelle tue mani; tutto ciò che muove quella vita sarà tuo PER IL CIBO "(tranne che per gli animali impuri, che sono proibiti separatamente) (Gen. 9.2,3).

"E il Signore disse a Mosè e ad Aaronne, dicendo loro: Dì ai figli d'Israele: Ecco gli ANIMALI che puoi mangiare da tutto il bestiame sulla terra :. (Lev. 11: 1,2) gli animali puliti e impuri sono elencati di seguito.

Più avanti nella Bibbia vediamo...

Il profeta David mangiava pecore.

"... e miele, burro e PECORA e formaggio di mucca, portati a David e alla gente che era con lui, nel cibo; poiché dissero: "Il popolo ha fame e sete, e ha sete nel deserto" (2 Samuele 17:29).

E qui si dice che Dio stesso ha nutrito il grande profeta Elia con la carne in un corvo, sebbene, naturalmente, se la carne non potesse essere mangiata secondo la legge di Dio, il Creatore stesso non avrebbe dato Elia:

"E i corvi gli portarono pane e carne al mattino, pane e carne la sera, e lui bevve dal torrente" (3 Re 17: 6).

Giovanni Battista venne nello spirito di Elia ("e lo presenterà davanti a lui nello spirito e nel potere di Elia", vedi Luca 1:17), quindi non c'è nulla di strano che Giovanni mangiò la robinia.

"John stesso aveva vestiti di pelo di cammello... e il suo cibo era acridas (cavallette) e miele selvatico" (Matteo 3: 4).

Gesù ha dato da mangiare alle persone due volte con il pesce (vedi Matteo Vangelo dei Capitoli 14 e 15), creando miracolosamente per diverse migliaia di persone! Avrebbe potuto fare qualsiasi cosa, ma ha creato il pesce.

Inoltre, dopo la sua risurrezione, Gesù ha dato ai discepoli di mangiare pesce per il cibo:

"Gesù disse loro, portate il pesce che avete catturato. Simon Pietro andò e tirò fuori una rete piena di grossi pesci sulla terra... Gesù disse loro: Vieni, pranza. Gesù viene, prende il pane e dà loro anche il pesce "(Giovanni 21: 10-13).

Inoltre, nel tempo dell'Antico Testamento, il popolo di Dio doveva, o meglio doveva mangiare l'agnello pasquale ei sacrifici di pace (Esodo 12, Lev. 7)... Questo era rilevante fino al sacrificio di Cristo (vedere Marco 14:12, 1). Bb 5: 7).

La Bibbia mostra che i primi cristiani mangiavano carne. Furono proibiti da Dio di mangiare solo carne strangolata, carne con sangue e sacrificio idolatale, cioè sacrificata agli idoli. Il divieto fu strangolato (quando fu strangolato, il sangue non si unì, quindi saturò la carne) e la carne con sangue fu associata alla proibizione dalla legge di Dio di usare nella scrittura del sangue (vedere Gen 9: 4, Levitico 3:17). E il divieto di sacrificio è stato dato per proteggere le persone dall'unirsi ai riti pagani (vedere Esodo 34:15)

"Perché fa piacere allo Spirito Santo e non importerà alcun peso su di te più a lungo di questo necessario: astenersi dal minimo sacrificio, dal sangue e dallo strangolamento..." (Atti 15: 28,29).

Pertanto, nel Nuovo Testamento, l'apostolo Paolo spiega spesso che la carne può essere mangiata, ma vale la pena astenersi dall'offerta sacrificale:

"Tutto ciò che ti viene offerto, MANGIA senza alcuna ricerca, per [pace della mente]. Ma SE qualcuno ti dice che questo è IDENTICO, allora non mangiare per amore di colui che te l'ha dichiarato e per motivi di coscienza "(1 Cor 10: 27,28).

"SE il cibo tenta mio fratello, non mangerò carne per sempre, per timore di tentare mio fratello" (1 Cor 8, 3).

Anche qui si tratta di dare idoli, carne e non solo carne. Il punto è che non abbiamo il diritto di tentare i fratelli che sono deboli nella fede, i quali pensavano che gli idoli fossero impuri. In precedenza, i pagani sacrificavano davanti ai loro idoli e li dedicavano, e poi vendevano carne. Paolo disse che un idolo nel mondo non è niente - perché non ci sono altri dei.

"Quindi, sappiamo che l'IDOLO NEL MONDO non è nulla, e che non c'è Dio all'infuori" (1 Cor 8: 4).

Quindi, in linea di principio, c'è un sacrificio idolatale. Ma per alcuni cristiani, sembrerà idolatria, o come soluzione, c'è un idolo dedicato. Per la loro fede in Dio questo sarà un colpo! Poiché alcuni di loro sono stati di recente pagani e credevano negli idoli e hanno fatto sacrifici a loro. Pertanto, Paolo dice che è pronto a rinunciare completamente alla carne, proprio per non sedurre un debole fratello cristiano nella fede.

"Adotta i deboli nella fede senza un dibattito sulle opinioni. Per l'altro è certo che tutto può essere mangiato, ma il MANGIARE IMMEDIATAMENTE DI VERDURE "(per non mangiare accidentalmente il sacrificio di idoli) (Romani 14: 1)

Vedi Paul, colui che non mangia carne chiama IMMEDIATO. Questo ha senso solo se si tratta di carne sacrificale - questo è ciò che viene discusso in questi capitoli del Nuovo Testamento. Rileggerli e vedere di persona. Paolo ne ha parlato in altre parole:

"È meglio non mangiare carne, non bere vino e non fare nulla di simile, perché tuo fratello inciampa, o è tentato, o è esausto" (Romani 14:21).

Vedi qui, Paolo spiega chiaramente la sua posizione. Cioè, è necessario capire il contesto - ciò che l'apostolo Paolo ha scritto. In tutti i capitoli precedenti, Paolo ha parlato solo dell'idolatria, che non è difficile da verificare semplicemente rileggendo questi capitoli e quelli situati accanto a loro. Il fatto è che a quel tempo c'era un problema molto acuto di carne di idoli, che veniva venduta ovunque nelle aste - nei mercati, quindi, molto è stato scritto su questo nel Nuovo Testamento.

Per quanto riguarda i testi che hai menzionato, nel contesto, cioè nel senso generale dell'intero capitolo, è una questione completamente diversa.

Gen. 1 capitolo. Sì. La Bibbia dice che prima dell'inondazione le persone non lo sono se carne. Ma dopo il diluvio Dio gli ha permesso di mangiare (vedi sopra Gen 9: 2,3).

È il capitolo 66. L'intero libro del profeta Isaia è dedicato alla denuncia di Israele nel formalismo religioso e nel degrado spirituale. Secondo la legge di Dio (Genesi, Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio) una persona doveva spostare il suo peccato in un animale sacrificale e poi ucciderlo, che era un tipo di morte sacrificale di Cristo per i peccati delle persone. Ai tempi di Isaia, la gente cadeva nel formalismo, offrendo molti sacrifici, ma facendolo senza il significato che il Signore ha inserito nel rito della sostituzione. Pertanto, la gente moralmente degradata - era crudele, corrotta e in pensione al paganesimo. Vedi ciò che Isaia scrive immediatamente nel seguente testo:

"Quindi... porterò loro delle cose terribili...: perché ho chiamato, e non ero responsabile, ho detto, e loro non hanno ascoltato, e hanno fatto il male nei miei occhi e hanno scelto ciò che era inimitabile per me (Is. 66.4).

Guarda dove inizia il libro del profeta Isaia:

"Ascolta la parola del Signore. CONOSCI LA LEGGE DEL NOSTRO DIO. Perché ho molte delle tue vittime? dice il Signore. Sono stufo delle offerte bruciate dei montoni e del grasso del bestiame ingrassato e del sangue di tori, agnelli e capri che non voglio.. UNLAWED - E CELEBRAZIONE!. Lavare, pulire; RIMUOVI I TUOI ATTI DEL MALE dai miei occhi; FERMATI FARE UN MALE; 17 impara a fare il bene, a cercare la verità, a salvare gli oppressi, a proteggere l'orfano, a difendere la vedova. 18 Poi vieni, e giudichiamo, dice il Signore. Se i tuoi peccati sono come scarlatti, saranno bianchi come la neve "(Is 1,10-18).

Qui Dio indica le priorità della gente. Rimuovi il MALE e poi vieni con i sacrifici per i tuoi peccati. Permettetemi di ricordarvi che i sacrifici erano parte integrante e fondamentale della legge di Dio, essendo un prototipo del Calvario - dove il vero agnello - Gesù Cristo morì per i peccati del popolo. Leggi del sacrificio sostitutivo di Cristo per il libro Returning the Origins of Christian Faith.

Proverbi 23:20 si occupa di eccesso di cibo, cioè di ingordigia, eccessi. Cosa si vede dal verso seguente:

"Perché l'ubriacone e gli sazi diventeranno poveri e la sonnolenza si vestirà di stracci" (Proverbi 23:21).

La stessa idea è ripetuta più di una volta nella Bibbia, incluso nel Nuovo Testamento:

"È sufficiente che tu, nel passato della vita, agisca secondo la volontà del pagano, indulgendo in... eccessi di cibo e bevande" (1 Pietro 4: 3, vedi anche Luca 6:25).

So. Molte persone sono alla ricerca di conferme nella Bibbia per le loro basi, per ciò che sembra giusto per loro... E naturalmente loro trovano questi testi in esso. Solo nello stesso tempo spesso le portano fuori dal contesto e chiudono gli occhi non sui testi della Sacra Scrittura, che parlano direttamente contro la loro posizione teologica. Naturalmente, questo è sbagliato e impossibile. È necessario non cercare conferme nella Bibbia della tua opinione, ma studiare la Bibbia e approfondire ciò che insegna.

Studia la Bibbia e vivi secondo i comandamenti di Dio, tra cui non c'è cibo crudo e vegetarismo!

Infine, noto che è certamente meglio non mangiare carne, ma mangiare cibo vegetale, come era nell'Eden! Tuttavia, con il vegetarianismo, è necessario monitorare la composizione del cibo per ottenere tutti gli elementi traccia necessari.

La nostra chiesa promuove la MISURAZIONE DELLA CARNE, ovvero LA NUTRIZIONE SANA basata sugli elementi traccia richiesti!

Tuttavia, ripeto, Dio non ha vietato direttamente l'uso della carne. Pertanto, la scelta per la persona - o diventare un vegetariano completo; o compatisci solo con il vegetarianismo e limitati alla quantità di carne; o non seguire affatto i principi del vegetarianismo, ma non usare solo la carne degli animali impuri... Leggi la proibizione della Bibbia sull'uso di animali impuri nella Bibbia. Legge sugli alimenti pulita e non pulita

Bibbia, Cristo e vegetarismo

Rispondi Vasily Yunak, 11.06.2007

Nikolai Kalanov scrive: "Sono vegetariana, mi piacerebbe conoscere l'atteggiamento della chiesa per il vegetarismo, ho letto il libro Vegetarianism and Christian Fasting, un'ideologia sovietica e pura critica, vorrei conoscere la visione moderna della chiesa sul vegetarismo piuttosto che le vecchie ripetizioni, il cui piuttosto opinioni politiche: Cristo mangiava carne o no? Come e quando, se lo permetteva? E perché permetteva, se davvero lo faceva? Perché c'è un'opinione secondo cui la Bibbia è stata riscritta a causa dell'atteggiamento di Cristo nei confronti del consumo di carne? Io mangio? Ti chiedo di scrivere più in dettaglio? La domanda è molto importante e la gioventù moderna ci penserà? "

Originariamente, l'uomo, così come tutti gli animali sulla terra, fu creato da un vegetariano (se questo termine è appropriato qui): "E Dio disse: Ecco, ti ho dato ogni erba che semina, che è su tutta la terra, e ogni albero che il frutto dell'albero che semina: questo sarà il tuo cibo, e per tutte le bestie della terra, e per tutti gli uccelli dei cieli, e tutto ciò che striscia sulla terra in cui l'anima è viva, ho dato tutte le erbe verdi da mangiare "(Gen. 1: 29,30). Ma il peccato ha emesso i cambiamenti colossali non solo attorno alla persona, ma anche nella persona stessa. Dopo l'alluvione, il clima sulla terra è cambiato; le piante dopo la caduta furono modificate, produssero spine e cardi, cioè molti di loro divennero immangiabili e perfino completamente velenosi; gli animali divennero selvaggi e molti di loro divennero predatori. Queste e altre ragioni portarono al fatto che prima dell'inondazione Dio comandò a Noè di portare nell'arca sette paia di animali puri, e solo un paio di animali impuri. Si noti che anche allora la persona conosceva la differenza tra i due tipi di animali, che sono stati poi descritti più dettagliatamente da Moses. Subito dopo l'alluvione, Dio dice: "tutto ciò che si muove, che vive, sarà il tuo cibo, io ti do tutto come erba verde, non mangio carne con la sua anima, con il suo sangue" (Genesi 9: 3,4). Prestate immediatamente attenzione al fatto che il "movimento" significa "ancora vivo e in salute", e non solo qualsiasi animale (cfr Es 22,31, Leone 17:15, Atti 15:20). E si trattava di animali puri, come si vede da Genesi 8:20.

D'ora in poi e alla fine di tutta la Bibbia, non troveremo mai una parola quando questa uguaglianza tra cibo vegetale e carne verrebbe scossa in una direzione o nell'altra, oppure completamente abolita. Inoltre, l'intero sistema di culto nell'Antico Testamento era basato sull'uso della carne dagli animali sacrificali e pasquali. Naturalmente, Gesù Cristo consumò anche carne alla pari di tutti gli ebrei, e specialmente durante la Pasqua. L'ultimo pasto di Gesù prima del Suo arresto e crocifissione era l'Agnello pasquale con erbe amare e il pane non lievitato della Cena del Signore, e dopo la Sua risurrezione, e dopo che "salì al Padre" (Giovanni 20:17), mangiò pesce e miele ( Lc 24: 42,43). Il Signore mangiò anche carne cucinata per lui da Abramo (Genesi 18: 2-17). Non ho sentito che la Bibbia avrebbe potuto essere riscritta a causa dell'atteggiamento di Cristo nei confronti della carne. Riscritto in quale direzione? In direzione del vegetarianismo o mangiar carne?

Successivamente, l'apostolo Paolo discute la questione del mangiare l'idolo-sacrificale e conclude: "Se il cibo tenta mio fratello, non mangerò carne per sempre, per timore di tentare mio fratello" (1 Corinzi 8:13). Ma questo non dice che in realtà è diventato vegetariano. Mettendolo in un altro luogo, dice: "Prendi i deboli nella fede senza discutere delle opinioni, perché gli altri sono sicuri che puoi mangiare tutto, e i deboli mangiano le verdure Chi mangia, non disprezza chi non mangia e chi non mangia, non giudica colui che mangia perché Dio l'ha accettato "(Rom 14: 1-3). In altre parole, l'apostolo chiama i vegetariani infermi nella fede.

Non trovo il vegetarianismo nella Bibbia, sebbene trovo in esso specifiche restrizioni all'uso del cibo a base di carne, che sono già state menzionate sopra. Ma allo stesso tempo c'è un punto importante: la Bibbia presta seria attenzione alla salute umana: "Non sai che sei il tempio di Dio, e lo Spirito di Dio vive in te? Se qualcuno distrugge il tempio di Dio, Dio lo punirà: perché il tempio di Dio è santo; il tempio sei tu "(1 Cor 3: 16,17). Oggi quasi tutti gli animali sono malati e quasi non si trova carne sana o pesce sano. E solo questo fatto mi fa pensare seriamente che sarebbe bello tornare alla dieta che il Signore ha dato all'uomo durante la creazione.

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Bibbia e vegetarismo

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Nei giorni di Quaresima, la parrocchia del tempio in onore del santo martire Giovanni il Guerriero e la Sorellanza di Misericordia in onore del santo e giusto Giovanni di Kronstadt raccolgono fondi per congratularsi con le nostre accuse a Pasqua.

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Lyubov Zaremba.

Cosa dice la Bibbia sul mangiare carne?

Questo problema è diventato di recente rilevante a causa della crescita di gruppi religiosi neopagani e "vedici", così come di gruppi non religiosi che chiedono l'abbandono della carne, e lo fanno, riferendosi alla Bibbia insieme ad altre fonti. La Bibbia proibisce davvero di mangiare carne?

Per rispondere a questa domanda, diamo un'occhiata ad alcuni versetti della Bibbia, che i rappresentanti di questi gruppi portano in difesa del vegetarismo.

"Ti ho dato ogni erba che semina, che è su tutta la terra, e ogni albero che ha frutti legnosi che seminano seme; "Questo sarà il tuo cibo" (Gen 1,29).

Sì, questa istruzione è stata data alle prime persone. Quindi, secondo la Bibbia, c'erano solo due di loro, ed è successo prima della caduta, che ha cambiato la natura dell'uomo. Allo stesso tempo, secondo la Bibbia, prima della caduta, tutti gli animali dovevano anche mangiare solo cibo vegetale (vedere il seguente versetto):

A tutte le bestie della terra ea tutti gli uccelli del cielo ea tutti i rettili che strisciano sulla terra, in cui l'anima è viva, ho dato tutti i verdi di erba per il cibo. E così è diventato. (Gen. 1:30)

Dopo la caduta, la natura dell'uomo è cambiata, così come, ovviamente, la natura degli animali: ora gli animali non sono solo erbivori, ma anche onnivori e carnivori.

Non senza ragione, dopo alcuni capitoli (nel nono capitolo del libro della Genesi) vediamo altre istruzioni di Dio sul cibo adatto all'alimentazione umana.

I vegetariani citano questo passaggio del testo della Sacra Scrittura come segue (9: 4-5):

4 Solo non mangiare carne con la sua anima, col suo sangue;

5 Esaggerò anche il tuo sangue, in cui è la tua vita, lo esigerò da ogni bestia.

Se leggiamo questa versione della citazione troncata dai vegetariani, sembra che sia vietato mangiare tutta la carne e che il sangue della persona che lo ha versato sarà raccolto per il sangue versato della bestia.

Ma completamente questo frammento suona come questo (9: 3-6):

3 Tutto ciò che muove quelle vite sarà il tuo cibo; Ti do tutte le erbe d'erba;

4 Solo non mangiare carne con la sua anima, col suo sangue;

5 Esaggerò anche il tuo sangue, in cui la tua vita, lo esigerò da ogni bestia, esigerò anche l'anima dell'uomo dalla mano dell'uomo, dalla mano di suo fratello;

6 Chi sparge il sangue dell'uomo, il sangue sarà sparso per mano dell'uomo; poiché l'uomo è stato creato a immagine di Dio;

Se leggiamo completamente questo frammento, vediamo:

  • Nel versetto 3, Dio dà al cibo umano tutto ciò che si muove, che vive, alla pari con i verdi d'erba, che è stato risolto in Genesi 1:29, già menzionato sopra.
  • Il quarto versetto vieta di mangiare carne con sangue.
  • Il sangue della bestia non sarà raccolto dalla persona, ma al contrario, il sangue della persona sarà raccolto da tutti coloro che lo hanno versato - sia dalla bestia che dalla persona, perché l'uomo è stato creato a immagine di Dio.

Perché Dio permette agli umani di mangiare animali? A questa domanda risponde il beato Teodorico di Kir, e la sua opinione è considerata generalmente accettata dalla Chiesa. Il teodotite benedetto spiega: prevedendo la tendenza delle persone a deificare ogni cosa (1), Dio permette l'uso degli animali come cibo per impedire la loro deificazione nella mente umana. Con lo stesso scopo, Dio divide gli animali in puliti e impuri: l'uomo disdegnerà gli animali impuri, il che significa che non li dividerà, e non adorerà i puliti, perché sono il suo cibo.

Per chiarire appieno il significato del quarto versetto, sarebbe logico dare un'interpretazione di questo luogo dal punto di vista del giudaismo, perché il libro della Genesi era ed è il libro sacro non solo dei cristiani, ma anche degli ebrei. Questo comandamento tra gli ebrei è chiamato la sesta legge dei figli di Noè (2). Nel libro di Bereshit (lo stesso di Genesis), sembra che questo:

Solo la carne della sua anima, il suo sangue, non mangiano.

E ha spiegato come segue: [Dio] proibì loro un membro dei vivi. In altre parole, finché non c'è carne nel suo sangue. Mentre la carne nella sua anima è carne dei viventi (Sanhedrin, 59a), che è proibita nel cibo. Se la carne è separata da un animale già morto, allora può essere mangiata.

Secondo questa legge, i popoli della terra possono mangiare cibi adatti e non pericolosi per i prodotti per la salute. Gli animali dovrebbero essere uccisi nel modo più indolore e meno brutale. La carne tagliata da bestiame vivo o da pollame è vietata per l'uso, anche se l'animale è già morto al momento del consumo.

È interessante notare che nelle interpretazioni dei rabbini a questi versetti della Scrittura ci sono avvertimenti del genere: "Non si può rifiutare completamente la carne (eccetto controindicazioni mediche), perché in questo caso c'è il pericolo di cancellare la differenza fondamentale tra uomo e animali, e le persone dirigeranno la loro qualità intrinseca misericordia agli animali, e le persone saranno trattate crudelmente. È noto, per esempio, che il criminale nazista responsabile della morte di milioni di persone ha mostrato compassione per i topi che erano nella sua cella. E l'ufficiale delle SS, che aveva guidato il campo di sterminio a Treblinka per molti anni, non mangiava carne, perché una volta che il suo vitello fu scosso dagli occhi di uno schiavo condotto al macello. "

Passiamo alla seguente dichiarazione dei vegetariani sulla Bibbia. I vegetariani insistono sul fatto che il comandamento biblico "Non uccidere" si riferisce allo stesso modo all'uomo e agli animali. È così? La Bibbia considera umani e animali come esseri uguali?

Considera questa domanda.

Nella Sacra Scrittura, solo l'uomo e nessun altro è chiamato immagine di Dio (Gen. 1:27). Questo è ciò che lo distingue dagli altri esseri viventi. Ecco perché Genesi 9: 6 ha affermato nel versetto precedente: chiunque versa sangue umano, il sangue sarà versato per mano dell'uomo: perché l'uomo è creato a immagine di Dio, che la perdita della vita umana è insostituibile, è irrevocabile, è uguale all'eternità perduta. Pertanto, una persona, a pena di morte, ha dovuto evitare lo spargimento di sangue di un'altra persona.

A sua volta, l'uccisione di un animale dice: Chi ucciderà un bestiame, dovrà pagarlo; e chiunque uccide un uomo deve essere messo a morte (Levitico 24:21). Da queste parole è chiaro che l'uccisione di un animale e un uomo sono tutt'altro che equivalenti. La vita di un animale equivale a una certa quantità di compenso materiale, e la vita umana richiede un compenso per la vita dell'assassino. Nota: si dice "chi ucciderà il bestiame" e non una bestia da campo, un uccello o un predatore, ecc. Perché il bestiame è proprietà di qualcuno, e stiamo parlando qui esclusivamente del risarcimento del danno materiale, e l'animale nella Bibbia non è considerato niente altro che la proprietà ordinaria (3), che è anche confermata dalla dichiarazione: "Su ogni cosa controverso, sulla volontà, su Un asino, una pecora, vestiti, qualsiasi cosa perduta, di cui qualcuno dirà che è sua, il caso di entrambi dovrebbe essere portato ai giudici "(Es 22: 9): i bovini sono trattati alla stregua di altre proprietà.

Inoltre, se il comandamento "Non uccidere", applicato agli animali, allora Dio non avrebbe avuto il comando di sacrificarli:

Fammi un altare di terra e offri su di esso i tuoi olocausti e le tue offerte di pace, le tue pecore e i tuoi buoi. in ogni posto dove metterò il ricordo del Mio nome (Es. 20:24), o:

E porrai il vitello davanti al tabernacolo della congregazione, e Aaronne ei suoi figli metteranno le mani sulla testa del vitello [davanti al Signore all'ingresso della tenda di convegno]; e massacra un vitello davanti all'Eterno sulla porta del tabernacolo della congregazione (Esodo 29: 10-11). La prossima è una descrizione dettagliata di come dovrebbe avvenire il sacrificio - fino al versetto 42. Inoltre, il comando di sacrificare il bestiame e una descrizione dell'ordine del sacrificio che troviamo nel libro del Levitico, in cui interi capitoli, ad esempio dal primo al quinto, sono dedicati a questo argomento, così come in altri luoghi della Bibbia.

Inoltre, la Bibbia ha il permesso di mangiare carne e ordini diretti.

Risoluzione:

Tuttavia, ogni volta che la tua anima desidera, puoi uccidere e mangiare, con la benedizione del Signore, il tuo Dio, la carne che ti ha dato in tutte le tue dimore (Deu, 12:15). oppure:

Quando il Signore, tuo Dio, allarga i tuoi limiti, come ti ha detto, e tu dici: "Io mangio carne", perché la tua anima desidera mangiare carne, quindi, per il desiderio della tua anima, mangia carne (Deut, 12: 20- 2 1). E altri

Il comando:

Il sacerdote che fa un'offerta per il peccato deve mangiarlo (Lev 6:26).

Non lavorare sul tuo primogenito e non tosare il tuo primogenito dai tuoi greggi; davanti al Signore, tuo Dio, mangiala ogni giorno tu e la tua famiglia, nel luogo che il Signore [il tuo Dio] sceglie (Deut, 15: 19-20).

La carne dell'offerta di pace di gratitudine dovrebbe essere mangiata nel giorno della sua offerta, non dovrebbe essere lasciata da lui fino al mattino. Ma se qualcuno fa un sacrificio secondo un voto, o dallo zelo, allora il sacrificio deve essere mangiato nel giorno dell'offerta, e il giorno dopo tu puoi mangiare il resto, e il terzo giorno dalla carne sacrificale deve essere bruciato (Lev. 7: 15- 17).

E Mosè disse ad Aronne e ai suoi figli: fa bollire la carne all'ingresso del tabernacolo della congregazione e mangiala lì con il pane che è nel cesto della consacrazione, come fu comandato e detto: Aronne ei suoi figli dovrebbero mangiarlo (Levitico 8:31).

Degno di nota è anche l'episodio in cui Mosè era arrabbiato con i figli di Aronne per non aver mangiato la carne dei sacrifici, violando così il comando di Dio:

E [Mosè] si adirò con Eleazar e Ithamar, i restanti figli di Aaronne, e disse: Perché non hai mangiato l'offerta per il peccato in un luogo santo? poiché è un grande santuario, e vi è dato per togliere i peccati dalla congregazione e purificarli davanti al Signore; ecco, il suo sangue non fu portato nel santuario, ma tu dovevi mangiarlo in un luogo santo, come mi comandò (Levitico 10: 16-18).

Inoltre, la Bibbia ha interi capitoli in cui è specificato in dettaglio quale carne di animali può essere mangiata e quale non dovrebbe essere:

Ecco gli animali che puoi mangiare da tutto il bestiame sulla terra:... "(Levitico 11: 2-47). L'elenco degli animali ammessi e vietati va al versetto 47.

Troviamo la stessa cosa in Deuteronomio, capitolo 14: "Ecco il bestiame che puoi mangiare: buoi, pecore, capre,..." e di nuovo l'elenco va dai versetti 4 a 21.

Se la Bibbia proibisse il consumo di carne, allora quale sarebbe il punto in queste enumerazioni dettagliate?

I vegetariani, inoltre, sostengono che Cristo stesso non ha mangiato carne o pesce. Tuttavia, nel testo dei Vangeli troviamo che non è affatto così.

Cristo mangiava pesce:

Ha detto loro: avete del cibo qui? Gli servirono un pezzo di pesce al forno e miele. E prese e mangiò davanti a loro (Luca 24: 41-43).

I vegetariani, commentando questo posto del Vangelo, copiano e posizionano lo stesso articolo, in cui è scritto che due piatti furono offerti a Gesù Cristo, ma presumibilmente ne scelse uno, e certamente non era un pesce. Allo stesso tempo, l'articolo citato è tradotto dall'inglese, e il suo autore critica il testo inglese della Bibbia, e il lettore credulone non sa guardare il testo russo, tanto meno il testo greco (con una traduzione a pedice in russo, ovviamente), da cui è stata fatta la traduzione russa, da cui diventa chiaro che Cristo ha assaggiato esattamente il pesce.

Cristo mangiò anche carne. Questo è evidente dal fatto che ha mangiato la Pasqua. La Pasqua dal momento dell'esodo dall'Egitto fino al momento dell'Ultima Cena non era altro che un agnello sacrificale ucciso. Questo sacrificio - l'agnello ucciso, infatti, servì da prototipo per il sacrificio di Cristo, oltre che come simbolo della salvezza delle persone e del loro esodo dalla schiavitù del peccato nel regno della vita, che gli ebrei ricordavano ogni anno quando mangiavano la Pasqua.

Com'è chiaro che la Pasqua è un agnello, cioè un agnello? Dal libro di Esodo 12: 5-11:

Il tuo agnello deve essere senza difetti, maschio, un anno; prendilo dalle pecore o dalle capre e lascia che sia tenuto con te fino al quattordicesimo giorno di questo mese; poi lascia che l'intera assemblea della società di Israele la uccida la sera, e lasci che prenda il suo sangue e unga sia sugli stipiti delle porte che sulla traversa delle porte in lo mangeranno; essi mangeranno la sua carne in questa stessa notte, cotti sul fuoco; con pane non lievitato e erbe amare permettigli di mangiarlo; non mangiare da esso non cotto, o bollito in acqua, ma mangiare bruciato sul fuoco, la testa con le gambe e le interiora; Non lasciarlo fino alla mattina [e non schiacciare le sue ossa], ma brucia il resto di lui fino al mattino nel fuoco. Ma mangia in questo modo: si tengano i lombi, le scarpe ai piedi e il bastone nelle mani, e mangiatelo in fretta: è la Pasqua del Signore.

Com'è chiaro che Cristo ha mangiato la Pasqua? Dal vangelo di Marco 14: 12-14:

Il primo giorno di pane non lievitato, quando l'agnello della Pasqua fu ucciso, i suoi discepoli gli dissero: Dove vuoi mangiare la Pasqua? andremo a cucinare. E mandò due dei suoi discepoli e disse loro: Andate in città; e incontrerai un uomo che porta una brocca d'acqua; Seguilo e dove entrerà, dì al proprietario di quella casa: L'insegnante dice: dov'è la stanza in cui vorrei avere la Pasqua con i miei discepoli?

È ovvio che dopo tre anni e mezzo di essere con Cristo, i discepoli di Cristo non hanno nemmeno una domanda sul fatto che Cristo mangerà la carne dell'agnello. È ovvio per loro che agirà come è consuetudine - secondo i comandamenti, cioè, celebrerà la Pasqua e la mangerà, come ordinato nella Legge, quindi si pone solo la domanda: dove? Anche Cristo stesso non dice nulla del tipo: "non sai che non mangio nulla di vivo? Perché mi stai offrendo della carne? " Al contrario, Lui stesso chiede: "Dove mangerò la Pasqua?"

Sfortunatamente, non solo questi, ma anche molti altri luoghi della Bibbia hanno subito un "ripensamento" di alcuni ideologi del vegetarismo, ed è in questa forma distorta che è stata presa fuori dal contesto che stanno camminando intorno alla rete, lungo siti web vegetariani. A dispiacere ancora maggiore, pochissime persone ritengono di leggere l'intero episodio dell'evento, da cui è stata presa la citazione, di capirlo e di giungere ad una conclusione obiettiva e giusta.

Inoltre, c'è una dichiarazione sui siti web vegetariani secondo cui la Bibbia "è stata elaborata in vari concili ecumenici". Se è stato "rielaborato" e "riscritto", allora qual è il punto di riferimento ad esso come fonte autorevole per confermare le proprie opinioni? Sarebbe molto più logico mettere semplicemente da parte questo testo "inaffidabile" e "convertito".

Gli ideologi della rete vegana non solo "rivedono" la Bibbia, ma attribuiscono anche credenze vegetariane a santi e teologi cristiani, come Tertulliano, San Giovanni Crisostomo, Origene e altri.

Si noti che nella Chiesa c'è sempre stato un atteggiamento positivo nei confronti del rifiuto della carne per l'esercizio dell'astinenza. Ma il rifiuto della carne per il suo disprezzo, o per le idee superstiziose sulla dissacrazione della carne (4), era sempre carico di scomunica dalla Comunione (51ª Regola Apostolica). Tenendo presente questa regola, vediamo quali sono stati i parenti della Chiesa menzionati dai vegetariani a proposito del consumo di carne.

Tertulliano: "molte persone sono obbligate a mantenere la verginità ininterrotta. Altre persone si astengono dall'usare cose che Dio stesso riconosce come necessarie, come carne e vino, il cui uso non può causare né il pericolo né il rimorso: preferiscono conquistare e sacrificare la loro anima al Signore attraverso questa mortificazione della carne "( "Su gioielli da donna", kn.2 ch.9. Cioè, i commenti di Tertulliano sulla pratica che si è sviluppata durante la sua vita (e adottata dai cristiani finora): i cristiani non mangiavano carne (e mantenevano la verginità), ma non tutti, ma solo alcuni, con l'obiettivo di possedere la loro carne e le sue concupiscenze come un risultato volontario, e non perché, apparentemente, "mangiare carne non è gradito a Dio", come dicono alcuni vegetariani religiosi.

Gli stessi animali trattati da Origene come esseri di servizio: "Qui puoi vedere che un potente aiuto è stato dato a noi (le persone) [di fronte agli animali] nella mente stessa. Anche se siamo molto indietro rispetto agli animali nell'organizzazione del corpo e nella forza, e nella dimensione del corpo, alcuni di essi stanno incommensurabilmente più in alto di noi, ma con il potere della nostra mente conquistiamo gli animali selvaggi.... e se la carne di questi animali è adatta al nostro cibo, allora li uccidiamo con la stessa facilità degli animali domestici. Il Creatore, quindi, ha preparato tutto per il servizio degli esseri intelligenti e dei loro naturali poteri cognitivi "(" Contro Celso ").

San Giovanni Crisostomo ha commentato il libro della Genesi: "Insegnare (Noè) la benedizione e renderla spaventosa per gli animali e subordinare a lui tutti i rettili e gli uccelli, dice:" Tutto ciò che si muove, che vive, sarà il tuo cibo; Ti do tutte le erbe d'erba. " Da questo momento, la carne comincia a essere mangiata, non per suscitare la gente a ingordigia attraverso questo, ma, come hanno dovuto sacrificare gli animali e attraverso questo ringraziare il Signore, in modo che non esiterebbero ad astenersi dal mangiare essi, come consacrati a Dio, danno alla gente il permesso di mangiare gli animali per il cibo, e in tal modo li libera da ogni perplessità "(Interpretazione del libro della Genesi, cap. 27, paragrafo 4) E nel paragrafo 5 il santo fa un'osservazione:" Sull'uomo [ Dio] dice: non versare sangue, ma o stupido x non ha detto: non rovesciare, ma: "Solo la carne con la sua anima, col suo sangue, non mangia". Lì - non versare; qui - non mangiare... Altri, naturalmente, dicono che il sangue degli animali è pesante, terrestre e malsano; ma dobbiamo astenerci da esso, non a causa di questo ragionamento, ma per il comandamento del Signore. "

Nota che alcuni dei primi cristiani non mangiavano carne. Ma non a causa della negligenza della carne in quanto tale, ma perché ai cristiani è proibito mangiare l'offerta sacrificale, secondo la Scrittura: i Gentili, offrendo sacrifici, sono offerti ai demoni, non a Dio. Ma non voglio che tu sia in comunicazione con i demoni. Non puoi bere il calice del Signore e la coppa dei demoni; Non puoi essere un partecipante al tavolo del Signore e al tavolo del diavolo (1 Cor 10: 20-21). Il cristiano, quindi, a costo della sua vita, rifiutò persino di partecipare formalmente al rito pagano del sacrificio e della separazione del pasto sacrificale, sebbene capisse che ogni animale, come creatura di Dio, era "molto buono" (Gen. 1:31) non c'è niente di sbagliato. Per un cristiano moderno, allo stesso modo, è ugualmente inaccettabile trattare, per esempio, lo stesso prasadam vegetariano Krishna - cibo sacrificato a Krishna, anche se è solo una pera. Cioè, un cristiano rifiuterà qualsiasi cibo, sia animale che vegetale, sacrificato ad altri dei, se il suo cibo significa partecipazione consapevole al rituale del sacrificio.

Non è chiaro perché i vegetariani non religiosi ricorrano alle Sacre Scritture dei cristiani per confermare le loro idee, dopotutto le considerazioni religiose non possono avere alcun significato particolare per loro. Ma possiamo supporre che i vegetariani religiosi si rivolgono alla Bibbia. Primo, usano l'ignoranza umana - la palese ignoranza della nostra cultura da parte dei nostri compatrioti, perché molti non hanno familiarità con le fondazioni più superficiali della religione che forma la cultura del nostro paese. In secondo luogo, quei gruppi che si definiscono Vedici semplicemente non possono riferirsi agli stessi Veda o altre scritture indiane (Upanishad, Mahabharata, ecc.), Perché in essi troviamo una quantità considerevole di menzioni di mangiare carne in un contesto positivo., nelle descrizioni della vita quotidiana (5). Solo le figure "vediche" della Russia moderna cercano di non dare riferimenti diretti alle scritture indù (hanno i Veda solo "parlano", ma senza specificità), e dicono per lo più "da loro stessi".

Pertanto, esortiamo tutti, credenti e non credenti, a non fidarsi di tutto ciò che la gente dice, che, come sembra, ha solo buoni propositi, ma controllare le informazioni, confrontare i fatti, riflettere e indirizzare in questioni di fede a fonti attendibili.

fonti:

(1) La Bibbia combatte categoricamente contro ogni idolatria. Primo, perché le persone con pensiero pagano deificano le varie forze della natura e attribuiscono loro proprietà soprannaturali per usarle per i loro momentanei scopi egoistici. Questo può prendere una parte significativa della vita, e l'uomo, invece di innalzare la sua anima per l'eternità, la distrugge, perseguendo obiettivi insignificanti. In secondo luogo, perché l'adorazione degli idoli tra i pagani era associata a sanguinosi sacrifici. Allo stesso tempo, le vittime non erano solo animali "meno rispettati", ma persone e persino bambini, e tutto questo era associato a stati di trance, autoinflitta e altre lesioni fisiche, sacrifici prodighi e peccati slavi e altre cose.

(2) Le leggi totali dei figli di Noè sono sette. Per gli ebrei, sono considerati universali per tutte le nazioni.

(3) e, in alcuni casi, l'animale è considerato come un possibile oggetto di sacrificio.

(4) L'esoterismo moderno e gli indù possono significare "danno all'energia" o karma.

(5) Presentiamo solo alcuni riferimenti: Rigveda, I, 162,10-12; Brihadaranyaka Upanishad VI.4.18; Aranyakaparva, 4, 1-10; Aranyakaparva, 199, 1-10; Aranyakaparva, 157, 6-17; Sabhaparva, cap. 45, 47; Brishmaparva, 6: 10-21. Ci sono molti di questi posti nei libri sacri indù. I libri indù sono facili da trovare e verificano che in realtà stanno parlando di mangiare carne.